《易》告诉我们，只有把自己定位正确才是吉祥。于是我想到曾经在旅游扬州时看到的几个字：海为龙世界，云是鹤家乡。

　　闲云野鹤是个令人有点舒服的字眼，大抵意在述说轻松自在的情怀。但是，如果熟悉“高处不胜寒”的人，或者人云亦云随人感叹“女人的心，天上的云”的话，所谓“轻松”也许就变得有几分“沉甸甸”的。

　　虽说《珊瑚颂》的歌词里有“一树红花照碧海，一团火焰出水来”丶“风吹来，浪打来，风里浪里把花开”丶“云来遮，雾来盖，云里雾里花常开”，但是，这风云的颜色未必都那样好看，这风浪的折磨不是轻易徜徉，“没有金刚钻，别揽那瓷器活”。不是吗？我们不是瘦高脚而有翅膀的鹤，虽然知道“云是鹤家乡”，但岂能一想到“闲云野鹤”就莫名其妙地飘飘然，彷佛自己也得到了“鹤群翔空”的得力的真传呢？

　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。即使是有翅膀能高飞，有高脚能行走陆地的“两栖动物”鹤，虽然飞翔天空一副潇洒自如模样，但并不是不付出任何代价就能“飘逸俊爽”的。世间人事，快乐和幸福是可以想像得到的，唯独痛苦是“齿痛人方知齿痛人”。正因如此，古人才有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？”正因“同”在“沦落”的“风云”“风浪”之中，才容易同病相怜甚至一见锺情心心相印，这岂是“为赋新诗强说愁”的“无病呻吟”的人所能模仿或理解得了的呢？

　　“人愈穷而诗愈工”，诚然也！而世俗人多爱其“工”，害怕其“穷”，这难免成为无本之木无源之水，又怎能怨天尤人为“老天不公”“善无善报”或“生不逢时”“阴差阳错”呢？！说到此，无论诸君是“鹤”非“鹤”，总可以理解点“云是鹤家乡”的真味吧！

　　“云是鹤家乡”都未必揣摩得出真味来，“海为龙世界”就或更难言其详了。不过，有一点是明白的，龙是水丶陆丶空“三栖动物”，比起鹤来要经受的“风浪”丶“风云”更多更大更不寻常。好在龙图腾在现实中是一种必鹤来得“不现实”的动物，在物被人称为“吉祥物”，也有人视之为“怪物”，都因为其“与众不同”，但是属於“和而不同”。“和”在何方？因为龙具有马头丶鹿角丶鱼鳞丶鹰爪丶蛇身丶龟眼丶虎掌丶牛耳丶羊须等等，集诸动物之长“和”于一身，能如此之和不仅自然“与众不同”，而且比其他走兽都“技高一筹”！

　　尤其是，龙虽然没有翅膀，却能够飞翔天宇自由自在，所谓“飞翔于九天之上，潜藏于九地之下”，吞云吐雾于天地之间如“闲庭信步”，进退自如在水丶陆丶空中好像“小菜一碟”。如此神物虽为“吉祥物”，有人视为“怪物”不足为怪，因为龙能播云下雨造福万民让人民载歌载舞欢庆膜拜，也能刚强除暴“大杀四方”使魑魅魍魉叫苦连天望风而逃。现实中的“天子”若为“明君”也含这个道理喔。

　　这表现在人就有“与众不同”的“天人”丶“圣人”丶“真人”，这样的人也有可能甚至必定被有些视为“怪人”。

　　因为这样的人在人间如同“凤毛麟角”好像“不食人间烟火”。唯利是图的人看了他们“不义之财不取”，会认为他们是“傻蛋”或“不识时务”；沽名钓誉的人看了他们不是名副其实的荣誉不得的举动，会嗤笑他们“书颠”或“脑袋一根筋”；“宁在花下死，做鬼也风流”的人看了他们如同“柳下惠”“坐怀不乱”，会蔑视其为“冷血动物”“不近人情”或“不懂得享受”。总之，这样的“与众不同”的龙一般的人，既可以让一些人奉若神明，也可以使另一类人视为怪物怪人，甚至视如寇仇必欲置之死地而後快。这人间，“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”毕竟还“谬种流传”着，甚至比“龙种”繁殖得快呢！

　　哎呀，窗外的日光作为不速之客硬闯进来了，照得浑身有点要发热想换夏装的我忽然声声咳嗽起来了，这种天气正常不正常？也许这也是“与众不同”的“龙”天气，虽然不是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的“与众不同”，却是能让你热来又似冷，增减衣裳费思量。你能当其为“怪”吗？

　　所谓“见怪不怪，其怪自败”，可是，在这样的“龙”天气里，如果你是“真龙”，自然就懂得如何适应气候变化适当调整衣裳以“和”之。如果你是有了“几条枪”就当盛气凌人不可一世的“草头王”，你就可能不知天高地厚在骂天，也“人性”“反其道而行之”而“一路轻狂”着。

　　说多了，言归正传。

　　海为龙世界，云是鹤家乡。这是容易理解的现实。不过，人间不止有“龙”“鹤”，真要人人懂得“垫垫自己的斤两”而不“忘了自己的生辰八字”，懂得把自己安排在人生正确的位置上，则没有一些思想感情趣味的“金刚钻”是揽不了这个“瓷器活”的。还是人们说得好，不管你在做什麽，都一定要先做好人。我们都爱“做最好的自己”，但首先必须先“正确认识自己”，这才可能自如地驾驭自己和善待他人，对吗？

　　写于2017年11月16日晨