一提到评论别人，一般人经常好像都挺兴奋，好像是可以“闹着玩”的简单和惬意；一说到管理自己，一般人往往瞬间就产生点“愁眉苦脸”，怕暴露出什麽“不是”而“有碍脸面”。

　　因此啊，有些地方有些人可能津津乐道“良心一斤多少钱”，却比较少质疑“面子值得多少钱”，甚至有“死要脸皮活受罪”丶“打肿脸充胖子”的一群人。

　　实际上，别说一般人还是特殊人，我想，只要是配得上称为“人”字 ，无论是谁都要懂得自强不息为自己负责丶懂得与人为善广结善缘共同为社会有得道的担当。人生的责任是鼎力相扶和谐共生，而不是如牛争狗斗剑拔弩张两败俱伤！

　　说到这里，可能一些人很“自作聪明”地以为我是不讲原则的“和事佬”或“愚善”了。请注意：我倡导和身体力行的是人人都宜有“得道的担当”。

　　说到担当好多人可能明白这至少是“负责任”，当年是谁写过“铁肩担道义，妙手着文章”呢？我忘记了。忘记其人不要紧，谨记其言之旨和认真得体行动才是重要的！

　　但是可能有人又要“愁眉苦脸”了，因为这下问题又来了——

　　啥是“道义”？不明怎会“得道”呢？

　　有人哪怕是接受过高等教育，一说到“道义”他们就反感丶就仇视丶就攻击其是诱惑人的“心灵鸡汤”。因为他们很“聪明”丶很“现实”，总认为一切能赚到钱吃到“鸡肉”的才是“硬道理”，根本就无须讲什麽“道义”，更别说要行“道义”。

　　“聪明”的他们可能“至死都不明白”：无论何时何人在何地，为人和做事一失去“道义”的支撑就啥都“乱了套了”。

　　在中国，道义就是中国人几千年前早就熟悉的仁义道德，这是一种平衡和沟通好人际关系，处理好一切事情的桥梁，是大家都要遵守的准则，是人生息息相通的生命线！

　　如果统治者鼓吹“一切向钱看”丶“先富先光荣”而不管其中合乎“道义”与否，那麽自然就怂恿甚至逼迫人们道德丧尽丶不知羞耻不择手段地谋私利，因此彼此为了私利猖狂互相攻击和无情吞噬，这就是把社会变成了“弱肉强食”的“人间地狱”！

　　并且，那样的统治者绝对会让宣传和歌颂道义的文章不仅“不值钱”，而且要被搞你个“声名狼藉”才“够威够力”。到了那样的时候，本来美好的一切都被无情和残酷毁灭丶被暴力与阴谋淹没，甚至孽生成“尸堆成山，血流成河”都不奇怪！

　　因为，没有道义的人就是人间的魔鬼，他们所做的恶事都是捣鬼的罪恶，屠杀“异己”丶抢夺与鲸吞人类共有的财富是他们的“常态”。在魔鬼当道的社会，社会就是个“屠宰场”丶是“刀山”和“油锅”。

　　说到这里，我们大抵可以明白了：人类身上先天就有的某些“动物性”(野性)，就是靠後天彼此好修养而懂得适当地克制自己的野性而成具备服务大家共生存“社会性”。这才可能使自己真正不仅在身体上是“人” ，而且在思想感情趣味上也是“人”，否则就可能是“衣冠禽兽”了！

　　而社会的一切罪恶都是“衣冠禽兽”孽生的，所有的美好都是真正的“人”(大爱的“人”)建设的。

　　就这样“复杂”，也这样“简单”！由一撇一捺构成的“人”字这“简单”的字，就是有这样个要以“道义”相扶的“复杂”内涵。

　　有了道义的信奉和行动，执政的就自然是有道者而决不可能成为“昏君”丶“贪官污吏”；执教者就自然是教书育人的“德高望重”的“为人师表”，决不可能是见利忘义或尸位素餐的“误人子弟”者；经商者就自然成为“有道得财”的“儒商”，决不可能成为贩卖假药和有毒食物或“缺斤短两”等等唯利是图的“奸商”。以此类推，莫不如是！

　　只要人人都有“得道的担当”，“这个社会就是美好的人间”，因为美好的社会靠大家共同来创建！但是，只要那少数缺德的有权有势者或者歇斯底里的亡命之徒丧尽天良人的胡作非为，就可能“一粒老鼠屎搅坏了一锅汤”！

　　难怪毛主席早就教导我们“政治路线确定之後，干部就是决定的因素”。还说过，决定战争成败的“是人不是物”。所以啊，大家讲究个认真地做人做事，无论对于自己还是对于家国社会，都是一项十分重要且迫在眉睫的任务！

　　顺便说点最近高考作文题的事吧，虽然当时我在厦门，对高考作文题一无所知，但是出乎我意料之外又在情理之中的是：一个好朋友在第一时间不仅给我传来了题目，而且传来了两个有关媒体的地址，其善心用意我大概清楚且感恩，但是我只是点开了文题观看思考，并且告诉他我不点开另外两个地址关注的原因。因为，像我这种爱“动真格”“实话实说”的人，一般很难得到某些媒体的悦纳，还不如不对他们说为妙。

　　但是，在这里顺便说个大概也很自然容易。因为，作为高考作文的出题者也宜要有“得道的担当”！

　　出题者不要当某种恶势力的傀儡，而要致力于有利于引导考生在写“文章”中彰显对于现实的洞察和对于未来走向正确导引的“道义”之路。所提供的材料最好都立足“今天”的事实“实事求是”地探讨。尤其是引导到对于国计民生重大要事的斟酌与探讨中，才可能既让考生有真实材料可写，又能让考生相对自由地抒发他们对于如何解决这些实际的民生的事情的直抒胸臆，在自然展示他们正确的“道义”见解中自然地体现他们驾驭文字的功夫，这样才能帮助国家选拔德才兼备的好苗子去深造培养，去达到促使考生成人完善自己与造福家国社会。

　　出题者如果是避重就轻故意逃避现实而舍本逐末地用主要精力把考生既引向某些不怎麽了解的历史的和更不了解的未来去“关注”丶甚至去“梦”去凭空“想像”，那不是误人子弟吗？这样，就容易陷入“多中心而无中心”，更容易逼人“形而上学”地或鹦鹉学舌人云亦云，或胡思乱想想入非非，这样的“努力”能培养出对社会有“得道的担当”的人当好接班人吗？不能！

　　应该说，我们的生活不是梦。我们是生活在现实中，要引导考生在现实的土地上实现理想。现实是土地，理想是方向。

　　如果误导或故意乱导考生脱离现实的土地，那就容易让学生的写作成为“空中楼阁”而落空；如果没有利用出题引导学生去彰显行文说“道义”的主张，那麽这样的文章可能“下笔千言，离题万里”甚至南辕北辙，捣乱了考生本可能存在的好思想感情趣味不说，还直接破坏了考生这次参考的命运，真是“罪莫大焉”！

　　虽然有时“唱赞歌”可能有好文章，但是，更多的好文章往往在于得力引导考生有头脑丶有文才地表达自己正确认识社会，不仅实事求是讴歌真善美丶而且也明察秋毫打击假恶丑以改善社会丶造福社会的能力。“得道的担当”的要求，为此须再强调注意如下：

　　其一：做好调查研究，出题时相关内容要符合考生在学习生活中的实际，不要与考生“捉迷藏”而胡乱增加考生审题不必要的障碍。预防使学生吃力不讨好“做无用功”。

　　其二：文题涉及的内容深浅要适度，过高与过低的要求都是不宜的。要符合考生这个年龄段的认真水平的实际，才既能相对公平地测试出考生的实际水平而利于择优录取，又能预防露出出题者“己之昏昏，使人昭昭”的丑陋。

　　其三：不要对家喻户晓的社会现实视而不见却既专爱勾引考生脱离切实可感的生活而去勉强关注自己陌生领域的事情，逼他们去作脱离实际生活的凭空想像“走火入魔”般陷入“云里雾里梦里”去“绞尽脑汁”“吃力不讨好”。

　　总之，是人都宜有得道的担当。该做的要当仁不让身先士卒，不该做的要谨小慎微“不可越雷池一步”才好保彼此平安健康发展。如果反其道而行之，不用说治理天下的大事会祸国殃民遗臭万年，连个小小的出高考作文题都可能出得昏乱无度而或可以让小学生写得“娓娓动听”“春风得意”丶或使成年的内行人却做得焦头烂额苦不堪言丶或更可能让评卷者无所适从莫衷一是了。

　　写于2018年6月9日