中国的汉字有特色,字里不知暗藏多少玄机。就说那宝盖头下的字繁多,随便取几个字说其外形也会有许多感慨。
“安”:这一字是宝盖头下有个女,这是在男权社会里说无女难安吧?但是,这女该是好女才能让人安,这女能当“贤妻良母”“主内”,能温存着自己的男人让他无後顾之忧以“主外”。这样内外配合好使之和谐,自然相安无事。如果没有好女而是劣女“主内”,那便是如“豺狼当道”闹得“後院起火”“鸡飞狗跳”“鸡犬不宁”,哪能“妻贤夫祸少”丶“家和万事成”呢?
同样的道理,如果“主外”的男人不是好男人,而是不务正业的男人,那也是如“豺狼当道”难以“主外”,甚至连自己都“自主”不了,怎能得安丶更怎能起“一柱擎天”的效果自求多福和荫庇家人呢?
但现在早已不是男权社会“男尊女卑”了,但也不不可能再是原始社会那“母氏社会”或“女尊男卑”。所以不能单说“女”的,也要说“男”的以“男女平等”。
男女都应是好男女才有可安,不肖的男女就是“不男”和“不女”,“不男不女”就难以阴阳调和而万事兴旺了。凡事都该出以爱家之公心而好商量着做才能兴家旺国,否则不论男女都可能是“败家子”或“败家女”,羞对祖先和儿孙,祸害自身和社会,焉能不“深思而慎取”?!
“家”:这一字是宝盖头下有猪,我常有疑问,怎麽有猪才成家?是不是以前经济不景气时,养一头猪的收入至关家庭经济兴衰所以借此强调?恐怕不是!因为几千年的中华民族就很讲究要以仁爱治国丶诗礼传家,且古书上明训:“养儿不教如养驴,养女不教如养猪”,可见教养儿男如不好,则当时“主外”的“不男”就如蠢驴撒开四蹄在外撒野,全没有为家庭建设好而树立好抗拒虎狼侵犯的屏障,使家处四面危机之中。而没有教养好的“不女”也在家中如同“贪吃贪睡不干活”的“蠢猪”一样,只管“嫁夫吃夫”地“享受”,不愿或不懂得当“贤妻良母”“主内”而承担起经营温馨的家的责任。这样的“家”自然就缺乏人味而多猪气了。也造成多少男人“无家可归”或不爱回家。因此,空有“家”名却充斥猪事的“家”缺乏真情和智慧的维系,只有私欲贪婪的猖獗横行,那自然就是成令人好像“却之不恭”但实在是“食之无味”望而生畏的“家”了!
“富”这一字是宝盖头下有一口一田,这一“口”是指人口或是“牲口”还是两者兼而有之?毕竟在农耕社会时期的中国就不仅讲究要“五谷丰登”,而且也追求“六畜兴旺”呢!五谷丰登是主业,是“男耕女织”和“亦耕亦读”中的“耕”,而六畜兴旺是副业也属於正业的辅助。
至於这“田”嘛,显而易见的是农业国的民众要“耕者有其田”。尤其是,这田本是天地给的人人有份,是要以田让人务正业耕种以养人的,所谓“精耕细作”实在就是人生大事,也是维持国民经济健康发展的命脉!在中国历史上,很多朝代的更迭都是起因于“农民起义”的成功,而“农民起义”的原因,往往就是因大家共有的田被少数人垄断着不劳而获“朱门酒肉臭”,却教辛勤劳动的人们“路有冻死骨”,社会如此不公自然引起的天怒人怨不可遏制,自然就有“农民起义”的爆发,最终就是要以让劳动人民捍卫自己的劳动果实丶正常分享劳动成果的胜利而告终。这是不可抗拒的客观规律之一了。
因此,看这“富”字啊,不要轻信“先富先光荣”,而要看看你有没有尊重每一“口”丶是不是按照客观规律办事丶是不是正确对待共有的土地资源!否则,少数人侵占大多数人天赋的根本利益,让大多数人贫穷下去甚至“跨代贫穷”,却因此而使少数人掠夺而“暴富”起来,甚至越代提前富,这就是点燃了社会暴乱的“导火索”,是会因为天不可欺丶“众怒难犯”而给作孽者引来灭顶之灾的!
这就像以前的革命者所说的,资产阶级一方面拚命压迫和剥削无产阶级,但同时就是资产阶级在为自己准备好了“自己的掘墓人”。历史也证明:实实在在为社会造福的占人口大多数的无产阶级,总是有力量摧毁篡夺无产阶级利益的少数资产阶级的反动堡垒的!
宝盖头的字有很多,今天先说这三个字。宝盖头下的春秋更多我孤陋寡闻,所以只是在这儿碎碎念一点贻笑大方了。