“先母”丶“令先堂”已作古，“後爸”“後妈”非血系

 “先母”丶“先父”是对他人“敬，殁”谦称自己已逝世的妈妈和爸爸，“敬，殁”二字隐寓在“先”字；“令先堂”丶“令先尊”是以“敬，殁”尊称 他人已作古的妈妈和爸爸。“敬，殁”二字同样隐含在“令丶先”字。      “敬称”自己已去世父母的“父”字丶“母”字前面要多加一个“先”字一一“先父”丶“先母”，表示已殁；“尊称”他人已逝的父母，在“令尊”丶 “令堂”中间要多加一个“先”字一一“令先尊”丶“令先堂”，喻已仙逝。      “先母”必须俱备下列三项条件：(一)·一定是“生身”母亲， (二)·已经去世，(三)·必须第一人称；缺一不能使用这个语辞。已经去世的他人母亲 ，不能使用“先母”这个称谓。      “後妈”丶“後爸”是现代语辞，就是中文辞汇中的“继母”丶“继父”，与“生母”丶“嫡母”丶“庶母”丶“养母”之间的关系非常微妙，虽疏犹密，虽妒犹亲，特别妻妾之间，互相猜疑妒忌，一个喋喋不休；一个叱咤喑恶，互相讥诮。      “生母”就是生身的妈妈，与自己有直接血缘关系，很少有机会单独使用“生母”一辞，要有相应比较的场合才被提出使用，所谓相对比较的语系一一“嫡母”丶“庶母”丶“养母”丶“继母”。这类语系才能比拟，由这个比那个。这些称呼，往往因地域丶方言丶风俗不同而存差异，但基本含意不会太大出入。
“内子”丶“外子”        “内子”不是亲儿子；“外子”亦非私生子      “内子”不是儿子，而是老婆，是丈夫在他人面前谦称自己的妻子，而使用的一个谦辞。       “谦称”妻子的同义辞汇，非同一般，同师异称，尚有“拙荆”丶“贱内”丶“糟糠”丶“内人”丶“内子”太太被喻为“糟糠”，酒糟米糠，泛指夫妻贫困生活，患难不相弃。《宋弘传》“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，形容夫不屈膝以求荣，妻不贫贱以求移。古人的“谦称”涵义深刻，颇耐人寻味。        新时代的“称呼”已另辟新天地，比较肉麻，心猿意马，叫“另一半”丶“夫人”丶“老伴”丶“老婆”丶“太太”。中国北方夫妻互称“爱人”，老少不分，亲昵无间。       “外子”是妻子谦称自己的丈夫，不是丈夫外遇的私生子，与“内子”对称的辞汇，不论“内子”或“外子”肯定不是释指“儿子”。       清朝官衔规制很严，一般平民百姓，不敢称呼自己妻子为“太太”，这个名词，非清朝一品丶二品大官的妻子，不能使用“太太”二字。