有些人从来不会从错误中吸取教训。很明显的，国家艺术家尚尼·扶西(F.Sionil Jose)就是其中之一。这正是“榆木圪垯”，或者诚如美国人所说的“你不能教老狗新把戏”。

　　在其最新的“星报”专栏中，扶西已经决定放弃所有的假装，放弃诸如“一些”，“很多”和“大多数” 等所有限定词丶模棱两可的形容词，并且在他对“中国人”的彻底，懒惰的概括中全力以赴。

　　“意识到80%的菲律滨经济现在掌握在华人手中。他们空手而来到菲律滨，通过剥削土地和人民致富。因此，我们现在要优先考虑的是，应该阉割这些对菲律滨忠诚的华人的经济实力。菲律滨华人面对这个关键问题，震耳欲聋的沉默。越南是一个非常好的典范。

　　“越南毫不犹豫地与中国人进行战斗，但与中国保持着密切的关系。其经济一直由华人占主导地位。堤岸一向是西贡最繁忙的地区，实际上是一个中国飞地。在1975年革命胜利後，越南对其中国问题采取了简单的解决方案。中国人被驱逐出境，他们的财产被没收。几家中国工厂是在接下来的几年里建立起来的，但是在大约三年前的暴乱中，当中国在越南水域设立了一个石油钻井平台，越南人对此强烈反对时，中国人在越南的工厂被烧毁了。

　　扶西谴责“我们的菲律滨华人在这个关键问题上保持沉默”，如果菲律滨华人在这个问题上保持沉默，那是因为他们根本不知道扶西在说什麽。

　　例如，扶西从哪里得到的统计数据显示出“菲律滨80%的经济现在掌握在华人手中”？他在哪里证明这些华族人通过“剥削土地和人民”致富的呢？他怎麽知道这些华族人是不忠的？从洪玉华和Leloy Claudio去年12月对苏利沓·文术(Solita“Winnie”Monsod)在《每日询问报》专栏中类似种族主义言论的反应来看，对“华裔”甚至“富人”的这种笼统概括在智力和道德上都是站不住脚的。

　　我想不出任何经过国际知名期刊和出版社审查并发表的丶在智力上严谨的研究，能证明华人控制了菲律滨80%的经济。事实上，我们甚至不知道华人社区有多大——或者我们是否可以称之为一个社区。有很多中国血统的菲律滨人，他们都有像“林”或“陈”这样的中国姓氏，他们不认同是中国人。他们也会被驱逐和扣押财产吗？

　　此外，“占人口的1.5%”粗略估计是基於战後统计数据的预测，这些预测不考虑自我认同，公民身份变化，外迁等重要标准。引用这一数字的大多数学术研究都谨慎地指出这种估计存在的问题。

　　扶西现在引用越南驱逐和没收中国人的财产作为菲律滨的一个值得借鉴的模式，而不是印度尼西亚。扶西可能会寻求东南亚种族民族主义的启发，但了解其历史的菲律滨人很快就会意识到，扶西只是在抄袭我们西班牙殖民者的剧本，他们定期从事驱逐和没收财产。

　　至少我们应该庆幸的是，扶西在此次专栏中，没有像1999年那样积极煽动和证明针对华人的暴力行为是正当的吗？

　　我以前在我的书《中国问题：菲律滨境内和境外的民族丶国家和地区》中说过，菲律滨公民的有趣和重要之处在於，与我们在印度尼西亚丶新加坡和马来西亚等邻国不同，一旦获得菲律滨国籍，国家将不会继续列入和追踪外国种族。

　　这就是为什麽我们对所谓的华人没有准确的统计数据。这种缺乏准确性，远非为一种障碍，实际上是一种福祉，因为它让我们菲律滨人能够以避免种族主义和狭隘民族主义教条的排他性冲动的方式想像我们的国家——以及成为菲律滨人意味着什麽。

　　因为在法律上，我们的公民被算作是菲律滨人，因为我们的国家拒绝用种族术语来定义菲律滨人，我们的人民避免了我们邻国历史上的大规模种族歧视和暴力的破坏。(然而，悲惨的是，这并不意味着菲律滨人不能歧视和与菲律滨同胞发生战争。)拒绝以种族主义排斥为基础的民族主义并不是我们应该感到羞耻的事情，而是我们应该引以为傲的事情。

　　我们不需要像扶西那样顽固地持有种族偏见，过时的民族主义观点，以及大男子主义扶手椅突击队(“阉割”“任何人？”)——来告诉我们如何成为菲律滨人以及我们应得的国家。

　　我们应该得到比尚尼·扶西(F. Sionil Jose)更聪明，更有知识的国家艺术家。