咀嚼一口香蕉肉，你未必理解种植香蕉的艰难；温润几口香蕉肉於胃，你或会知道它对预防饥饿伤害的重大作用。几年前我写过《金子与地瓜》之文，说的也是金子虽然金贵，但是一个人若在沙漠的长途跋涉中感到饥饿难忍的时候，一块地瓜的实际作用远远超过金子。甚至，如果你饥不择食地吞吃了金子，那等待你的只有死路一条。

　　有感於半个世纪多的世事沧桑，觉得当今之世已有许多沦落到情波逆流的物化生态环境之殇。所谓情波逆流，是说情已倒退为欲；所谓物化生态环境，是讲人之唯利是图，形为物役，不复当年古风盛行之时。是故温柔敦厚者已如凤毛麟角，无利不起早者多如牛毛，甚至於见利忘义丶重色轻友已经司空见惯了。是为令仁义者痛心疾首丶使苟且偷生者幸灾乐祸的国民之大殇！

　　古云“君子之交淡如水”，又说“君子不党”。盖言君子之交重在倾诚相待，身外之物轻“淡如水”只在其次要顺其自然。“我爱人人，人人爱我”，不要“结党营私”。然而时风败坏之後，相交之人首先不在重彼此的德行之有无与高下，却总是醉心於此人之身外之物有多少；呼群聚党狼狈为奸不乏其例。是以祸火蔓延之烈中，有些上下辈之间不是重在看彼此的真心而在金钱物质的享受上“趁家缘”，实事求是地相待彼此，细致入微地互相知恩感恩一团和气，而是既然没有“把根留住”以重情，就不重耕耘而贪收获丶不分青红皂白地在享受上与高档次的相攀比，不能满足私欲就怨天尤人怒气冲天，能有稍许进益就只管自己挥霍享受，全不顾全家其他人的死活。於是，情波逆流中泛游着“月光族”的浮渣丶漂移着“超前消费”的僵尸丶污染着中国传统“养儿防老，积谷防饥”丶“未雨绸缪”的江河海洋。其腐臭令人避之犹恐不及。这是情波逆流的物化生态环境之殇之一。

　　在情波逆流的物化生态环境中，找个对象首先不是注重彼此的德才体质，却是走火入魔地注重“有房有车”。於是，不仅许多男子因此结不起婚，而且许多本来条件很好的女子，由於思想灵魂被这种物化生态环境意识浸淫中毒，於是，在无谓的“挑选”中，或坐让青春浪掷容颜衰老爱情无依丶或吊儿郎当将婚姻视为儿戏自欺欺人丑态百出贻羞蒙垢，有辱祖宗愧对儿孙。这是情波逆流的物化生态环境之殇之二。

　　在情波逆流的物化生态环境中，本来是温柔敦厚重情重义者被嗤笑“不识时务”，甚被当作无情无义冷落一旁。因为，这些重情重义者为了美好的一切见义勇为两肋插刀，赴汤蹈火义无反顾，却遭被物化者鄙视为笑柄。因为，他们“见钱眼开”“有理无钱莫进来”——情不情，看看人们对他们送多少礼物而已。因此，情退回到原始本能的欲，一个人被物化之後，就以其被物化的眼光，把活生生的正人君子重情重义的人或视为洪水猛兽避之丶或刻薄无情嘲讽之丶或嫉善如仇打击陷害之。是为情波逆流的物化生态环境之殇之三！

　　反过来，不管你是干什麽的，只管“一切向钱看”。只要你送给他们钱与物，或投怀送抱去贿色，他们就无原则地喜笑颜开一路为你大开绿灯。当然，他们以其唯利是图的敏感的神经和贪婪的目光，一旦搜寻到当官显贵丶发财致富的人，不管是怎样得来的，他们都愿意俯下身来点头哈腰去跟你套近乎，鼓动如簧之舌娓娓动听阿谀奉承你丶诱导你，目的就是把他们的罪恶“思想灌进你的脑子里”，把你的鼓囊囊的“钱袋捞到自己的腰包里”而“功成名就”。这就是这种被物化的人自以为是津津乐道的“谋略”！

　　在情波逆流的物化生态环境中随波逐流的人一切唯利是图。入党为了做官发横财丶结婚为了破坏对方家庭亲情垄断对方一切丶交友只是逢场作戏惺惺作态谋取对方之可利用的一切。他们甚至更为恬不知耻的是敢不自量力的对所有要伤害的对象都始终贯穿一条强盗与流氓的“法则”：那就是在责任上“你的是你的，我的也是你的”；在权利上“我的是我的，你的也是我的”。这就是情波逆流中的物化生态环境中的大殇。

　　这样一种物化生态环境的杀伤力是很大的。既然情之不存，那在利用了老一辈榨乾油水後，就把老一辈当作“垃圾桶”随便弃置；把对像当作不如一条“癞皮狗”地随便呼来喝去为所欲为，必欲榨乾油水而後止；把亲友当作自己幸福的“敲门砖”爱用就用，一旦觉得无利可图就原形毕露“图穷匕首见”反目成仇。这样就制造了人间的地狱，令人扼腕义愤填膺丶这样就祸害社会人群关系使之剑拔弩张丶就把人们从“站起来”打得“趴下去”；从“富起来”摧残得“隔代贫穷”；从“强起来”折磨得债台高筑如牛负重，“弱不禁风奄奄一息”。

　　情波逆流的物化生态环境之殇，呼唤着人们要重新审视自己丶审视家庭丶审视社会；也要求人们激浊扬清兴利除弊地力挽狂澜，以便做最好的自己丶建设美好的家庭与和谐的社会！咀嚼着拙作这“香蕉肉”，不知诸君有何感想？

　　写於2019年11月7日