能败世的臭虫岂止有妲己女性，还有秦桧男性；会害人的邪恶，不止有贪官，还有刁民。

　　世若被败则必有盗贼妓女横行登堂入室，人如被害则必有鹊巢鸠占奸刁邪佞偷天换日。

　　盗娼之流，不劳而获又穷奢极欲之流也。往往是不务正业好逸恶劳之辈，刁钻古怪投机钻营之人，甚至是明火执仗抢劫之类。其外表之汹汹是脆弱的外露丶其内心之猥琐乃无能之潜质。这种货色生在人间，浑如臭虫一只只，懒洋洋或毛茸茸地蠕动丶静悄悄又喜滋滋偷食。有时被人打击而死，有的竟“百足之虫，死而不僵”，如借尸还魂甚嚣尘上。於是，人间才有“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”的诗句。

　　臭虫是难以想像太阳独一轮朗照乾坤的魅力的，它们常常要有“狐群狗党”狼狈为奸。因为臭虫本身既无正确操守的精神力量，也少足以安生的“一技之长”。因此，臭虫之流的犯罪常常是“集体犯罪”，“与时俱进”的就美之名为“集体研究”，以便在搪塞责任蒙混过关的时候有个托词。即使明明让人知道罪在哪虫了，它们也愿意恬不知耻地说“集体负责”以虫虫相护。

　　之所以说盗娼是臭虫之骨，因为无论明盗暗盗都是盗，明娼暗娼都是娼，这是这些臭虫们认为最省力“致富”的手段之二。

　　盗者道德无存精神至低至贱人人痛恨，娼者不仅人品不端，而且都是躺着“干活”，只是消磨别人的劳动成果的“工具”，其道德与精神至低至贱也昭然若揭。只不过是娼者与嫖者或是“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”，而盗者除了“内神通外鬼”监守自盗外，很多都是盗者的“一厢情愿”。但到底都是抢夺别人的劳动果实！

　　当然，如果是专盗贪官者有“特色”，那好像是“替天行道”非盗贼之流，而可能有“见义勇为”之皮毛，但也绝不是“见义勇为”的筋骨。因为这种盗也与一般的盗贼一样，不是“在自己的骨头上长肉”，而有闽南俗语“偷割稻尾”与“五十步笑一百步”之嫌，尤其是当他们所盗仅仅为自家，而绝非“盗”以奉献社会的时候更是如此！

　　盗娼之臭虫，男女老少官民都可能有。共同的特点是丝毫不以奉行大道为宗，专以不择手段唯利是图为能。因此，此种臭虫不可能为了某种正确的信仰而“鞠躬尽瘁，死而後已”，而往往讲究“跟对人”。这在“成王败寇”成风的实际操作上，往往就是“跟对虫”的本质。即使一时“成功”也往往是“换汤不换药”，甚至还可能如闽南俗语所云“偷食的换尿床兼拉稀的”！因此，历史上才有“兴，百姓苦；亡。百姓苦”的浩叹。

　　真正能像毛主席领导共产党和人民在革命中或取胜後都能让“人民当家做主人”的，那可是空前美好的仁政的，真是凤毛麟角！因为，毛泽东思想那“完全彻底为人民服务”的思想是像光焰无际的太阳，不仅可以造福九州，而且是可以朗照乾坤的！

　　而太阳只有一轮，很孤独自立也很强大无比！试问古来皇帝或政府首脑，有谁能像毛主席荣获人们发自肺腑的“毛主席，像太阳，照到哪里哪里亮”的雅誉的？！

　　既然不能或不敢，甚至还不乏“蜀犬吠日”的，那官当得再大丶口号喊得再响也仅仅是“梦”丶是臭虫之流丶是盗娼之骨！

　　臭虫败世盗娼骨，邪恶害人奸伪筋。因为不肯或无能像毛主席那样的爱民之君奉行以人民为“上帝”，以当人民的“公仆”为依归，建立一个以造福万民为目的的“以人为本”的和谐社会，支撑起“中国人说话是算数的”的精神大厦。那麽，由臭虫主宰的最多就是迫不及待高喊“一切向钱看”丶“先富先光荣”，在行动上就没有生活的“底线”丶在为人上缺乏的道德内涵丶当然更没有真正的“依法治国”，一切都是围绕私人或小集团的“富”和“光荣”团团转。臭虫之风长则邪恶陋俗就随之甚嚣尘上了：

　　於是，荒谬绝伦的变奏大肆“演唱”了：“说的比唱的还好听”，做的比死鬼还难看是屡见不鲜司空见惯的，连以“慈善”为名募捐善款的，都许多被别有用心者“明修栈道，暗度陈仓”“拿人家的屁股当脸皮”，甚至恬不知耻从中“回扣”中饱私囊。

　　於是，明明无心或无力做什麽好事，偏偏“鬼迷心窍”空喊口号喊得好像易如反掌，实际上“穷得响叮当”一丝不挂，却还脱光裤子打铜锣信誓旦旦“许愿”贻笑大方，也造成混淆视听。伪善是更大的恶！然也。

　　於是，明明“寅吃卯粮”六神无主经济紧张，还一身“阿混”债台高筑购买豪车丶穿上名牌衣服欺世盗名丶戴上头衔招摇过市丶挥金如土孤注一掷做“垂死前的猖狂一跳”。那除了贱而更贱如同“疯了”一说别无可言。

　　臭虫败世盗娼骨，邪恶害人奸伪筋。人的细胞如果疯长就可能成了癌症无可救药丶国家与社会如果被臭虫吃“疯了”就可能“长此以往，国将不国”“无家可归”丶人如果丧尽天良和廉耻则说话做事耍奸弄伪还不如放屁，那早已“人而无信，不知其可”了，还有什麽资格或能力在那里昂起头来夸夸其谈呢？让我们把它们扫到不齿於人类的垃圾堆里去吧！

　　写於2020年元月9日晨