雪峰寺，以雪为名不见雪，乃雪峰之禅意矣！
禅意，在於雪。雪，看无却有，说有却无。
其实，那雪呀，似木鱼清音曼妙，荡涤灵魂；那雪呀，如梵音袅袅绕耳，淘洗污垢；那雪呀，像香烛缕缕烟云飘逸，泽润心田……
参禅雪峰寺，浑身轻松，如一股清泉从心间缓缓流过……
这种感受，这种收获，得益於近日参加泉州市作家协会组织的“雪峰寻禅之旅”文艺家采风笔会。可以说，与雪峰寺零距离接触，来次短暂参禅，是生命中的一种机缘，自始至终贯穿於整个活动过程。
是日早晨，天边肚白，我们便从安溪启程，驱车前往毗邻安溪的南安市。达到南安康美镇，转过几条乡村公路，蜿蜒了几段山路，就进入一座不是很高的山里。山前，有个用花岗岩石做成的山门。白色的石头十分崭新，上面刻着联对。顺着山门旁边的山间水泥路弯曲而上，就到达雪峰寺。
下了车，一股清凉的山风马上迎面扑来。站在山下，四面环望，峰峦叠翠，林壑幽美。整座山雄伟峻峭，林木葱郁，古木参天。看看山形地势，整座山如一块太师座椅，稳重安置在这座杨梅山上。雪峰寺就落座於杨梅山正中间，犹如一位气定神闲的神仙坐化於此，注视着前方，把心中的善念与禅意向凡尘辐射开来，布施善念的种子。
参禅，在於游览。趁活动还未开始，我们几个文友相互招呼在寺院里溜躂一番。或伫立放生池旁，扶栏俯看池水。池水中，一只只或大或小的乌龟自由自在地游来游去，有的还不时露出水面吐吐气，张望一下陌生来客那双好奇的眼睛；或跟文友在“真觉”牌坊或寺院等门前停留片刻，读读诸如宋代大儒朱熹书就的“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”那样的楹联，揣摩其意，领悟禅宗意涵；或走进“功德堂”，翻看放在架子上一些书籍，选几本有若一见锺情的书籍带回来品读一番；或抓起手机拍照一些景点，期想把寺院的美景及时分享到微信朋友圈，或带回自己的相册而独享……每到一处，我们都感到寺院静穆与安详，令人景仰。
整体的游走，却游走不出一个“太虚洞”。太虚洞在寺後面。沿着寺院右侧蜿蜒的山道向山顶爬去，就可以达到“太虚洞”。来到洞口，有一股冷气从洞那边扑面而来，凉丝丝的。要是在炎炎夏日，到此一歇，自然凉风一吹，简直胜过当今的空调，异常凉爽与清净。进入洞内，有点昏暗与潮湿。洞并不大，由几块大石头拱成的，大约可容纳十几个人站立。这种清凉的意境就是一种禅意的自然释放，无比欣赏与喜欢油然而生。根据记载，这个洞曾经是弘一丶太虚丶芝峰三大佛教法师会聚此寺谈禅释义，关心国家兴亡，书诗写悟，为雪峰寺留下不少镇寺墨宝。更令人称奇的是深隐寺後的“太虚洞天”还流传着一个远古故事，其古老曲折的传说增添了山的幽古和寺的玄机。相传此洞从山顶通向山下东溪前山渡口的深潭中，宋杨家将杨文广平闽南十八妖洞时，於此洞中与妖孽大战三百回合，最後镇住了煞气。或许是这个缘故，这一天，我先後两次登临此洞。第一次是上午离活动还有一段时间，我就跟文友刘衍一同前来，第二次是当天傍晚时分，跟随普相师傅前来。每次来到此洞，都是一身轻松，一身愉悦，慢慢惬意。
如果说太虚洞，给人以“虚”的禅意，那麽现场的祈福仪式，却给人心头来了一阵澎湃的荡涤。祈福，是我们采风活动的一个内容。我们跟随师傅来到大雄宝殿，面对释迦弥勒佛，手握一柱香，微闭双眼，聆听师傅敲打的木鱼声声与现场念唱的曼妙梵音，作揖跪拜，祈求康安幸福。面对佛祖，两耳不闻窗外事，一心只闻梵音声。耳根清净，心无旁骛，逐一翻阅人生履历，检讨人生功与过，洗涤灵魂清与浊，激浊扬清，弃恶扬善……拿得起，放得下，心中所有的垒块，心中所有的不快，全都释然，全都烟消云散。至此境地，何愁不幸福？
来吧，从祈福这个时候开始争取做个幸福之人！
来吧，在佛前燃一炷香，祈愿所有的善念升腾扩散，怀揣一颗归於旷淡的心，坐看岁月深处花开花落，或闲庭信步！
坐禅——参禅，同样可以荡涤凡间灵魂，同样可以消却俗世一切烦恼，也是一种不可多得的修行方式。这天下午在禅房里头，大家都放下架子，盘腿而坐，用一块毛毯布盖住膝盖，双手放在膝盖上，挺起胸膛，闭目修炼。这时，什麽都可以不去想，什麽都可以去想，思维的空间一望无垠，完全可以天马行空地任意驰骋任意挥洒……气运丹田，一股气流从肚脐往上升起直至头颅顶端，又从头颅顶端沿着後背往下走，至臀部而气消……如此这般往往复复地气升气落，把所有的晦气统统“赶尽杀绝”，只存留一方瑞气於丹田，化作一股正气而氤氲缭绕升腾……哇，一坐半个钟头，一起身顿时感到无比轻松，起先腿酸腰疼到後来都消失了，不仅可以净化心灵还可以锻炼身体，何尝不是一种人生修行？
静坐参禅，净化身心。而到五观堂即“斋堂”用膳同样禅意十足。俗话说，民以食为天。到“斋堂”用餐给我一种很深的印象。首先在“斋堂”门边墙壁上贴着一块“雪峰禅寺斋堂规约”，告诫食客大众说：“福出净田，道起少欲。粒米寸薪，当知来处艰辛；滴水残羹，须念作时非易。如此，受施者当思粒米须弥，谨慎感恩，求法以滋慧，受食以资身，斋堂奉事同修须发供养心，感恩心，共植菩提胜因。……”偌大的餐厅摆放着几排条形餐桌，餐桌上齐刷刷的碗筷好像训练有素的士兵整装待发。当我们入座不久，师傅便开始念起“阿弥陀佛”，做起了饭前祈祷仪式。仪式做完了，才可以用餐。用餐要求不能说话，不能跷腿。说来惭愧，一到膳房吃饭，我不知道有这样的“清规戒律”，不自觉地翘起二郎腿，让师傅给纠正了，或许是习惯使然，到第二次用膳，又不由自主地故伎重演，再次被师傅给纠正了。直至第三次，才记得吃饭要怎麽做才行。从这一“陋习”行为的纠正，我切身体会修行的难度，不免想起一句话：“学坏免三天，学好要三年。”看来，好习惯的养成并非一朝一夕可以做到的，必须持之以恒，坚持不懈，方能修成正果。
再次行走，再次参禅。吃完晚饭，跟随普相师传在雪峰寺走了一遭，来个“步行禅”，先後参观了功德堂丶五观堂以及寺庙後山的雪峰禅茶。每到一处，普相师傅都会介绍和讲解。他的一言一行，无不透出禅意。我亲耳聆听普相师傅的介绍，受益匪浅。比如说，普相师傅在介绍的过程中讲到当时有个方丈打坐修炼一段时间，气定神闲，纹丝不动，大家以为他已经圆寂归化，可是一摸鼻子，还有气，便摇一摇其身子，想要叫醒他，结果都摇不动他也叫不醒他。怎麽办呢？总不能让他这样一直坐下去。後来，有人建议去请弘一法师来看一下。弘一法师一来，先用两个手指在那位方丈鼻子前比试一下，知道那个师傅还有气，正在修炼，便呼他一声，那方丈便奇迹般地醒过来。他醒过来的第一声便说：“你叫醒我啦，不然我还在修炼呢。”这一段故事，其实是一种心灵感应的真是写照。人们常说“心有灵犀一点通”，没有灵犀，哪来一点通？这种心灵感应并不是什麽迷信或伪科学，而是一种科学现象。新近发现的“量子”是我们肉眼看不见而确实存在的，据说是当今光速的好几倍。人们这种感应，或许就是人与人之间有一种相同的“量子”元素在空中流动对接……
一路行走，一路参禅。参禅，参禅，禅意袭来。茅塞顿开，倏地豁然。明心见性，犹如泉水澄澈透亮！