除了襁褓中的婴儿丶幼小的儿童和不能自理的老人外，穿衣服都得靠自己。

　　穿衣有自己。一般说来，穿衣服靠自己。靠自己的感觉加减衣服丶搭配衣服。这种加减和搭配虽然由自己进行，但搭配好否丶加减宜否，却不都是靠自己说了算的。

　　比如今早吧。虽只下着微雨，但是时向寒露，从竹席垫点被单的床上起床，对大腿的感觉让我自觉地穿上长裤，并致意亲友保重。虽说“秋要冻”，但“无度不丈夫”，如果不小心真的被“冻”感冒，连药都难买，可能会被隔离处理，最好防患于未然。

　　长裤穿好了，而上衣穿啥比划了好多次，最终还是穿背心加短袖衬衣。因为，“寒从脚下起”，下身穿着得体了，上身不至於太容易受冷，如果需要添加，上身添加也方便，衣服也有的是。

　　这样的穿衣服，算是“有自己”了。且在当今穿着倾向于男“封建”丶女“开放”的时节，我这样穿起来就更“封建”得体，很有“封度”而无碍观瞻了。

　　穿着衣服虽“有自己”，首先要让自己觉得舒适痛快，但也要适当考虑别人的“观瞻”的问题，适当表示对别人的起码的尊重。

　　记得退休以前，我曾经到校外某餐厅用餐。那是在热天的时节，有个三十多岁的少妇在食堂做卖饭菜工作时，常常喜欢穿个裤裆很浅的紧身短裤，上衣也短短。如果是走动时还自然点，但一旦她坐下来，路人很自然就看到她裸露着那裤头没遮住的臀沟。

　　像我这种好色的人看到那一幕是有点联想的。但是，这该责怪我的好色，还是该责怪那个少妇之轻佻勾引人，就该由大家来说了吧。

　　一个人穿衣服固然“有自己”，但也要适度注意宜他人。像那个少妇的穿法，宜的是想跟她调情逗趣甚至“骚扰”他的人。但如果她真存心这样“欢迎来稿(搞)”，可若遇上她不喜欢的人要去“搞”她，对她也就“不宜”了。但说不定她到那时她还要怒斥别人“骚扰”呢！所以说，穿衣服除了“有自己”御寒保暖外，又要“有他人”地把握适当的“度”，太露决不是“常态”！

　　接着我还想说说“洗澡无他人”的事。说这事好像很“无聊”，谁不知道洗澡是“私密”的事“无他人”？再说岂非多馀？

　　但我还是要说！洗澡是赤身裸体的事情，就算是大热天也要关紧门来洗。可是如果不幸有个“露阴癖”的人，就算在冷天也故意要至少留个缝儿来“吸引眼球”制造“故事”，那就很不应该喽。

　　以前我们红军制定“三大纪律八项注意”的时候，听说第七条最早的提法是“洗澡避女人”(红军大多数是男的)，後来改成“不调戏妇女”的范围就更广了。

　　大概因为当时的“男尊女卑”比现在严重得多，所以只要强调男人有戒律就可。要是现在，恐怕不是“男尊女卑”或什麽“男女平等”了，有时有的地方简直是“女尊男卑”了，因此也该制定限制女人不要调戏丶玩弄和欺负男人的戒律实行，这才真正“与时俱进”，否则就是偏袒女方而不近情理了。

　　事实也是这样，退休前我在单位看到张贴男女服饰要文明的宣传图片，就看到要求男人一身衣冠楚楚，可是女人穿着超短裙坐在那里，两只腿叠成二郎腿自夹住阴部也算“文明”？

　　特别是中央电视台或别的电视台有的女主持人，它们在主持节目中穿短裙，双腿交叉，身子和双腿都歪扭坐着采访人，这算什麽“风度”啊？是“欲说还羞”吗？尤其是有时再笑咧咧配上“过瘾”之类口语，那简直有点“荡妇”色彩了，竟在那“摆酷”？！

　　言归正传说洗澡。当然，正人君子洗澡是规规矩矩洗的。像我是爱打篮球的人，运动後还坚持要休息40分钟後才去洗澡或吃饭。洗澡是也像排便一样讲究“点到为止”“速战速决”。这一切自觉遵守运动卫生的洗澡是很有益于自己与他人的。

　　有些人在洗澡的时候生命受到伤害甚至暴毙，可能与饮酒有关丶可能与空腹洗澡有关丶不知是否可能也与掌握洗澡时间和洗澡方式不当有关？我没研究且无细论。

　　世间好多貌似“小事”实非小事，洗澡就不是小事！洗澡固然要除去自身的污垢以使身体乾净人心舒爽，本是件快乐的事。但是结果是否真正值得快乐，还是有很多“文章”要做好的。

　　顺便说一下，富人家自己有洗澡池丶浴缸等等，除非各人独自私用，否则我都很反对集体用缸用池。因为怕传染皮肤病或性病等。当然，有条件能打保票无害的是另外一回事，这恐怕只有特权或“光荣”阶层才能明白，我不要不懂装懂，也不要瞎猜了。

　　但我这里还要说的是，洗澡真的还可能有真的文章，那就是说洗澡情理的文章，比如拙作这里就有点这种文章的味道。

　　换个角度说，人身需要洗澡，人心不也需要洗澡吗？在我们发自肺腑地写出心中实感的文章的时候就是人心的洗澡，那往往不是太“私密”的事。可以说，心里想的本来很“私密”，像洗澡时关紧房门，但是一旦敞开心扉写出来，往往就巴不得公开见诸报端或其他平台，以求“以文会友”“达则兼济天下”地“开放”。 

　　这样一种心灵洗澡的文章，讲究的是不要“闭关自守”“夜郎自大”“自以为是”，而要讲究“门户开放”，欢迎交流以“资源共享”，在“共享”中“如切如磋，如琢如磨”，以“能者为师”而“集思广益”！

　　因此，要说“洗澡无他人”，在这里就不怎样确切了。正如曹丕所讲的：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事也”，可见这是那种无德或缺德的人所难以胜任了。不仅难以胜任，还可能因为自己的无知狂妄而如“蜀犬吠日”，狂躁地攻击认真写文者呢。

　　“洗澡无他人”，主指身体的洗澡。心灵的洗澡则更讲究让彼此透明度高而“一览无馀”，使彼此雍容度大而“百花齐放”。正因如此，革命前辈李大钊先生提出“铁肩担道义，妙手着文章”，这对于只知不择手段“一切向钱看”的人如“一头雾水”，但对于热爱世界和平，笃行善道的贤达之士可谓“醍醐灌顶”“茅塞顿开”！

　　穿衣有自己，洗澡无他人。大早做这些议论连“街谈巷议”都不如，就算作涵腔龟在生活的狭小的涵腔里“偎栏自热”“自饮自酌”吧。忽然掠过一句有人“欲说当年好困惑”，渴望有另外的人与自己“过去未来共斟酌”的心声；瞬间也飘过几句《好人一生平安》的歌词：“谁能与我同醉，相知年年岁岁，咫尺天涯也有缘，此情温暖人间”！

　　写于2020年9月27日晨