“雾里看花 水中望月 

　　你能分辨这变幻莫测的世界 

　　掏走云飞 花开花谢 

　　你能把握这摇曳多姿的季节 

　　烦恼最是无情夜 

　　笑语欢颜难道说那就是亲热 

　　温存未必就是体贴 

　　你知哪句是真 哪一句是假 

　　哪一句是情丝凝结 

　　借我借我一双慧眼吧 

　　让我把这纷扰 看得清清楚楚明明白白真真切切 ”。

　　当我动笔要写此文时，以上的歌词就是不速之客了。也罢，缘分吧，容它首席之位。

　　其实我不需要这客人，因为我没有那麽多时间和心思去在乎那些可能含虚情假意的应酬，每天我都在做着自己认为无害而有益的事情马不停蹄。

　　但既然是不速之客便事非偶然。因为，就在好像一心一意“做最好的自己”的时候，总有些虚虚实实也是不速之客要来“烦”你，就像天上的云飘忽不定摇曳多姿丶就如身边的雾给你一些扑朔迷离。于是，为了“云开见月”，为了“豁然开朗”，我必须听令心灵的呼唤，默默把参悟的鲜花采撷，酿就安然平淡的生活蜜自吮吸之。

　　于是，这一切就像题目所云之“如解如谜签  若连若断缘”一样伴随着你，有“签”要解丶有“缘”得续。即使不让你着迷，也催你沉思：

　　一句似诗非诗：“清是中华一国号，美为乾坤两大洲”，这好像不怎麽令人费解。毕竟，“清”作为国号早已成为历史，“美”有南北美洲两大洲倒是事实。

　　国号随身仍有其历史之大贵，人或在乡野而美洲自存现实，此可谓“眼前所见未必是”，他日或能“别有洞天”。足迹可以涉及东西两半球，自有其来头不小，气势非凡。

　　如解如谜签， 若连若断缘。有“签”要解丶有“缘”得续。即使不让你着迷，也催你沉思：早已闻有人自笔名“梅仁桥”，是不是虽其“学富五车，才高八斗”而别人多不知之，所以暗中以谐音自嘲自励“没人瞧”？这我是不知道的。只知道毕竟“锥处囊中”自然“脱颖而出”，其人早已飞跃太平洋到达美洲去飞翔了。

　　事实是有两方面：一方面是故国人多“瞧”不到他故而好像“没人瞧”了，好像是一种遗憾，远隔天涯对于旧情有加者未尝不是煎熬！另一方面是到底还是有人“瞧”：不仅有故国同窗好友千里迢迢“他乡逢故知”丶有暂时“海归”故国从北到南一路如“乾隆皇帝下江南”，不管是求医问药雪中送炭，还是推心置腹肝胆相照，“才高八斗”“学富五车”的人哪怕曾经漂洋过海去生活，到底在故国还是风生水起到处有人“瞧”得起的。

　　因此，这“梅”开世俗的寒冬不是可怕而是正好，那一“仁”架桥相逢无碍，虽然聚离有时，到底天涯难隔，只多添些“人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山”的感喟丶也多点“欸乃一声山水绿”的赞叹“瞧”“瞧”！

　　如解如谜签，若连若断缘。有“签”要解丶有“缘”得续。即使不让你着迷，也催你沉思：原略闻苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”不料在此一忆“梅仁桥”中，另一个“梅友仁”成为不速之客了。

　　我说过，既然是不速之客谅也有些缘分，容其中席之位或也可。更何况“真情像梅花开过，冷冷冰雪不能淹没，总在最冷枝头绽放，看见春天走向你我”。于是也想想说说吧！

　　这“梅友仁”看来不是自弃者，观其以梅自视，必有不畏艰险绽放芬芳的特质，更兼其绝非“目中无人”者而是心中有“友仁”之诚，所以虽存特质谅也不孤独。

　　只不过是，我不知道这个“梅友仁”是否也有利用谐音之趣而暗含“没有人”的浩叹？假如有，这就孤独得不轻喔——

　　你听：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。孤独不？孤独啊！难怪有人浩叹“前不见古人，後不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”！

　　虽然孤独，但毕竟并不是“没有人”！因为，感叹者本身就是人，而且是“仁人”！

　　不仅是人，而且是不同凡响的一个人！因为，只有是不同凡响的一个人，才能在那冰天雪地之中丶天下独我之际悠然垂钓，真有几分“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豁达和雄浑！

　　但也实在不仅“鸟飞绝”高攀去了，而且一般人也“杳如黄鹤”“一去不返”，“落下个白茫茫的大地真乾净”！

　　乾净？聪明人在评论了“水太清则无鱼”丶“人太智则无徒”——终于明白点为什麽会如此孤独的缘由了，因为不能“难得糊涂”喔。因为“曲高和者盖寡”，所以有时有“没有人”的幻觉也不是幻觉，因为不是幻觉才有“行尸走肉”的说法。这也就像鲁迅先生把最清醒的人塑造为“狂人”的艺术形象一样。

　　然而，作为俗人有人身人心，也是心理学中说的“群体动物”，需要在群体活动中找到安全感。有说“物以类聚，人以群分”，所以再怎样感到“没有人”的时候还是会找自己的心仪的人的去处以求安，只不过其人其行未必得到一般俗人的理解和认可而已：

　　比如，家境不差才识不低的“弘一法师”，为什麽舍得忍别娇妻爱子遁入空门，在也是“天下名山僧占多”的闽南一些寺庙留下自己潜心向佛的芳踪？难道真是“一生几许伤心事，不向空门何处消”？谜！

　　又如，唐朝的浙江人罗隐“工诗善文”却“累试不第”，乃至於在五十多岁後流浪为乞到闽南永春一代，成了传说中的“乞丐身皇帝嘴”的奇人。难道是“天妒英才”还是“英雄多艰”？谜！

　　更如，在国民党统治大陆的时期里，为什麽有那麽多志士仁人不惜耗尽家中资财投身革命“毁家兴国”丶为什麽有那麽多人民甘心“送儿参军”或“送郎当红军”？是不是因为“覆巢之下无完卵”？谜！

　　人间事，“如梦如幻如雾如电”者多，但生活毕竟不是梦，不是可以靠忽悠成事的。所以啊，“梅友仁”未必是“没有人”，而也是不仅有人，而且是有不同凡俗的人！

　　因此，如果遇到有些熟人反如陌路“对面相逢不相识”丶或碰到素昧平生却“一见如故”“相见恨晚”的人，我们都不要感到太不可思议，因为这是“缘至而聚，缘尽而疏”啊！我们都只能随缘而乐，随遇而安，不要让传统的思维定势把自己搞得支离破碎悲痛欲绝或万念俱灰呼天抢地了。相反，也许我们曾经“过尽千帆都不是，斜晖脉脉水悠悠”，但我们要“自信人生二百年，会当水击三千里”丶自信“青山遮不住，毕竟东流去”丶自信“悠悠不尽长江滚滚流”！

　　有趣的是，“梅仁桥”的笔名与“梅友仁”的昵称都有“梅”与“仁”在其中，可谓占据了名称的不止“半壁江山”，而恰又

　　值此冬渐深而由有“梅”昂首扬芳丶更有“仁”奠基安心，则自有“桥”作为沟通现实与理想丶有“友”“人生得一知己足矣”共同创造人生的辉煌。物劳我等再作臆想，只管“仰天大笑出门去”丶“直挂云帆济沧海”！

　　如解如谜签，若连若断缘。有“签”要解丶有“缘”得续。即使不让你着迷，也催你沉思：什麽诗句丶啥“梅仁桥”笔名丶“梅友仁”昵称都是别人有所寄托的事儿，我大早臆测一通，这如同自言自语自调自适，且充居此文下席之位而一笑了之。

　　如解如谜签，若连若断缘。有“签”要解丶有“缘”得续。社会多少“签”待解丶人间多少“缘”待续！但这不仅是我一个人的事，而是大家的事！伴随公鸡啼鸣我可以稍息和活动去了。

　　写于2018年元月4日晨